Ne parlava già Aristotele. Nei suoi scritti si trovano descrizioni dell'eiaculazione femminile come il vaso di Afrodite. Oggi viene chiamato squirting o gushing.
La rete internet e i forum sono pieni dell'argomento. Tutti (e tutte) chiedono chiarimenti sul fenomeno, quasi fossero tutti alla ricerca dell'estremo piacere o di qualche cosa non ancora provato e da provare a tutti i costi.
La forza dell'informazione (o della disinformazione) ha moltiplicato la curiosità e i film porno hanno fatto il resto.

Questo mix di nessi e casualità hanno portato alla ribalta questa caratteristica femminile - peraltro non comune - e le cui caratteristiche e peculiarità sono ancora un po' confuse.
Cercheremo di far chiarezza senza assurgerci ad esperti del settore.
L'eiaculazione femminile o Squirting è il risultato della risposta orgasmica femminile consistente nell'espulsione di un ragionevole quantitativo di fluido dall'uretra, durante la stimolazione sessuale, in particolare del punto G, durante o in prossimità dell'orgasmo.

La quantità varia da donna a donna e il liquido espulso e risultato dello squirting è stato solo recentemente analizzato. Ci riferiamo allo studio svolto da Dalhousie di Hlifax, in Nuova Scozia, che nel 1981 analizzò questo liquido.

Il gruppo di ricercatori che comprendeva Edwin Belzer Jr., Perry e Whipple pubblicò i risultati delle analisi dei liquidi prelevati da alcune volontarie sul "Journal of sex research". Attraverso le analisi chimiche è stato rilevato che il fluido espulso contiene:

• glucosio (uno zucchero naturale) e fruttosio (un'altro zucchero naturale, trovato anche nel fluido seminale prostatico)
• Antigene prostatico specifico. Enzima prodotto negli uomini dalla prostata e alla base dell'eiaculato maschile; nelle donne si ritiene sia generato dalle ghiandole periuretali. La sua funzione fisiologica negli uomini è quella di mantenere fluido il seme dopo l'eiaculazione, permettendo agli spermatozoi di "nuotare" più facilmente attraverso la cervice uterina.
• Un livello molto basso di creatinina e urea

Cerchiamo di approfondire ulteriormente il fenomeno dello squirting e come questo avvenga.

>>Continua a leggere "L'eiaculazione femminile. Cosa è lo squirting?"

A GONGILA
O mia Gòngila, ti prego:
metti la tunica bianchissima
e vieni a me davanti: intorno a te
vola desiderio d'amore.
Così adorna, fai tremare chi guarda;
e io ne godo, perchè la tua bellezza
rimprovera Afrodite.

Saffo - "Lirici greci", ed. Mondadori, traduzione di Salvatore Quasimodo

Passione saffica, amore saffico.

Alcuni dicono che la cosa più bella
sopra la terra bruna sia un esercito di cavalieri,
altri di fanti,
altri di navi,
ma io dico che è ciò che si ama.

Questi versi di Saffo di Lesbo, prima poetessa dell’Occidente, danno la visione sensuale della poesia che è viva anche oggi.

Ma chi è Saffo e perchè l'amore tra due donne si dice saffico?

Secondo antiche fonti, Saffo nacque a Mitilene alla fine del VII secolo a.C. da una famiglia dell’aristocrazia.
La sua vita è in gran parte avvolta nel mistero, forse anche per questo Saffo ha sempre esercitato un grande potere di seduzione.
La maggior parte dei suoi versi, che si ispirano alla dea del desiderio e dell’amore, Afrodite, trapelano una musicalità, una capacità evocativa e una sensualità difficilmente eguagliabili.
Saffo avrebbe condotto una vita dissoluta, amando un gran numero di uomini e donne.

Lo scandalo era dovuto alla sua venerazione per Afrodite e alla circostanza che nei suoi versi comparivano, appassionatamente elogiate, alcune raffinate fanciulle, in compagnia affettuosa delle quali Saffo componeva le sue creazioni poetiche: Attive, Anattoria, Gòngila, Archeanassa, Girinna e altre quindici giovani formavano, sotto la guida della loro precettrice, un circolo di “ancelle delle Muse”.
A queste fanciulle sono destinate le poesie d’amore, di desiderio, amicizia, tenerezza, sdegno o gelosia. Che in tale circolo femminile potesse esservi spazio per relazioni omosessuali è evidenziato, per esempio, da questo verso: “Sdraiata, sopra morbidi letti, sfogavi il desiderio di giovani fanciulle”.

Ecco dunque proporvi una gallery dove la passione saffica emerge in ogni songolo scatto.
Senza volgarità, senza esplicito amare, ma pregno di profondo coinvolgimento sensuale, erotico, di complicità amorosa e desiderio reciproco.

>>Continua a leggere "Saffo e la passione lesbo. L'amore tra donne"

Tutti noi navigatori sappiamo come 100seduzioni sia uno spazio principalmente dedicato alla bellezza femminile.
100seduzioni ci propone una varia gamma di figure di donne, perché i gusti, i criteri estetici, le affinità elettive, sono fortunatamente diversi e perché non esiste più da tempo un unico tipo di bellezza che disegna “la moda” di un'epoca, come le pin up o le maggiorate, ad esempio.

Oggi sulle copertine delle riviste si alternano tanto donne esilissime quasi anoressiche quanto donne prosperose.

Ce n'è per tutti i gusti: a chi piacciono le forme abbondanti, a chi i capelli fulvi, chi preferisce la ragazza acqua e sapone della porta accanto, chi la Lolita, chi la donna sofisticata e intrigante.

Tutte però si possono far rientrare nella categoria delle belle donne.

Dalla notte dei tempi, le donne hanno sempre curato il loro aspetto esteriore, dimostrando così di avere a cuore la loro bellezza.
In tutte le tombe antiche si sono trovati monili, rudimentali ed arcaici gioielli, fatti di pietre, di ferro, di pietre e metalli preziosi.

Ma come veniva valutata la bellezza anticamente? quali erano i criteri per giudicare se una donna era bella o no? sappiamo ad esempio dalla Venere di Milo che seni pesanti, fianchi larghi e prosperosi, erano sinonimo di fertilità: una donna era bella quando era florida, quando potenzialmente avrebbe figliato abbondantemente, in modo da garantire sia la forza lavoro che la continuazione della specie all'interno del gruppo di appartenenza.

Ma la prima bella donna che incontriamo nella storia è Elena.

La donna che scatenò la guerra di Troia.
Tutti sanno che per amor suo Menelao dichiarò guerra ai troiani e che sconfisse un intero popolo.

Ma di lei, cosa conosciamo?
Come facciamo a sapere che era la più bella delle donne?
Come ci viene descritta?

Cominciamo dall'inizio.
Perché Elena è figlia di sua madre... Leda.

>>Continua a leggere "Elena. Storia, mitologia, eros e seduzione"

Tra Pasqua e Pasquetta ci siamo mangiati l'impossibile: un viaggio senza ritorno nella nevrastenia dell'abbuffata collettiva. Tra agnello abbacchio e capretto il menù pasquale ci ha sedati.
Il cibo è infatti una grande fonte di piacere. Sostitutiva. Io ad esempio mentre sto scrivendo mi ingozzo di cioccolata, altro alimento di cui abbiamo tutti fatto esagerata incetta in questi giorni.

Ma esserci così strafogati ha placato il nostro desiderio... erotico?

O meglio, riformulando la domanda e la questione: invece di mangiare per trovare la pace dei sensi è possibile mangiare per farcela... venire?

Sì, stiamo parlando proprio di cibi afrodisiaci!

Visto che la primavera incalza e che abbiamo mangiato troppo ho deciso di darvi dei suggerimenti, di proporvi una dieta per risvegliare i sensi, l'erotismo, il piacere sessuale.
Così che la primavera non ci trovi impreparati. Tra poco si apre la caccia estiva, tesorucci, caccia grossa, e quindi affilate gli artigli... mettendovi ai fornelli.

Il termine afrodisiaco ci viene da Afrodite, la dea greca dell'amore, la quale uscì dal mare dentro ad una conchiglia... d'ostrica?
Sta di fatto che durante le feste dionisiache (dedicate al dio dell'erotismo, appunto) i greci consumavano cibi ritenuti stimolanti come ostriche e frutti di mare, tartufi e miele.

Ma cosa ne dice la scienza? Esiste davvero un legame tra la tavola e il letto?

Dalle statistiche si desume che almeno la metà degli italiani creda al potere afrodisiaco di certi cibi mentre per la scienza medica esiste soltanto un rapporto indiretto fra il cibo e il desiderio sessuale.
L'effetto sarebbe legato più alle modalità in cui la cena viene consumata, cioè l'atmosfera, l'intimità, che ad un processo chimico nel nostro organismo.

Mettiamo ora il caso di dover preparare una sontuosa cenetta erotica, bene:

1. faremo gli scientifici, e quindi imbandiremo una bella tavola con tanto di candele, fiori, studieremo l'atmosfera usando luci soffuse e una musica elegante.
2. Ed i superstiziosi, preparando appunto una serie di vettovaglie afrodisiache dal sicuro successo erotico.

Così che, se falliremo, sarà stata soltanto colpa nostra!

>>Continua a leggere "Sesso e cibi afrodisiaci. Nesso o causalità?"

Un omaggio al Lato B delle donne.
Una parata di glutei femminili decisamente notevoli, scelti con cura e dovizia di dettagli.

Una piccola anticipazione di quel che arriverà tra qualche giorno. Si tratterà di un regalo veramente speciale, raro e realizzato appositamente per i lettori di 100seduzioni.

Ma torniamo al Lato B.

L'erotismo e la capacità seduttiva del sedere ha origine antiche, se non addirittura preistoriche.
I glutei sono sempre stati considerati un segnale sessuale attraente da molte culture, e valutate esteticamente in vario modo.

Come dicevamo, fin dalla preistoria si possiedono raffigurazioni di donne dai caratteri sessuali (in particolare le natiche) esageratamente accentuati (le "Veneri del Neolitico").

Nell'antichità classica spesso Venere/Afrodite è raffigurata come "callipigia" (cioè "dalle belle natiche", dal greco kalós e pygé).

Ma perché tanta attenzione attorno ai glutei femminili?
Le motivazioni potrebbero essere molteplici. Noi proviamo a darne una.

Le natiche della donna, vista di spalle, sono iscrivibili in un cerchio. Quelle dell'uomo sono approssimativamente iscrivibili in un quadrato.
Dunque?
E' comunemente ritenuto che il Cerchio sia il simbolo della perfezione in quanto è la sintesi grafica del mondo razionale e di quello irrazionale, del mondo fisico e di quello metafisico.
In altre parole, pur essendo il simbolo della manifestazione della fisicità dell'Universo, in esso si trova la chiave d'accesso al mondo metafisico, inafferrabile ed infinito.

Vi convince come spiegazione?

>>Continua a leggere "Lato B Gallery Parade"

Una proposta più culturale che faceta.
Per chi fosse interessato ad una interessante mostra sappia che nelle sale dei Musei archeologici nazionali di Matera, Metaponto e Melfi vengono messi in mostra fino al 15 gennaio 2009, per la prima volta in un’esposizione unitaria, i molti aspetti di uno dei più potenti fra gli dei dell’antica Grecia.

La mostra “Lo sguardo di Eros” è un unico percorso che, attraverso una serie di opere che abbracciano un arco cronologico compreso tra il VI e il III secolo a.C., permette di indagare a fondo i simboli e i gesti legati ai temi del corteggiamento, della seduzione e del matrimonio nel mondo greco, magnogreco e indigeno.

I reperti esposti focalizzano l’attenzione sul mondo greco e magnogreco, sottolineando in particolar modo gli aspetti di ricezione e reinterpretazione di modelli culturali consolidati, così come a Metaponto, dove con l’occasione vengono esposti alcuni oggetti - per lo più vasi attici a figure rosse - frutto di recenti campagne di scavo.

Il Museo archeologico nazionale del Melfese getta invece una luce significativa sul mondo indigeno, con corredi provenienti prevalentemente dai siti di Melfi, Lavello e Banzi.

Il percorso che si snoda nelle sale del Museo archeologicoindividua l’aspetto “sociale” della seduzione nel mondo ellenico ed il filo rosso che la lega all’acquisizione della maturità sessuale e della fertilità.

>>Continua a leggere ""Lo sguardo di Eros""